2004/11/11 - Homélie - Les drapeaux et d’autres insignes
C’est une coutume militaire, et pas seulement.
Elle est vieille comme les peuples qui se confrontent, pas seulement militairement, les uns avec les autres.
Identité identifiée mais pas identitaire.
Identité :
C’est le propre de l’Europe que d’avoir son identité forgée dans la confrontation avec les dangers extérieurs.
Le christianisme a assumé le poids de la survie de l’Empire Romain, non sans danger pour sa propre identité.
En diminuant à son tour, il cède la place et laisse de l’espace symbolique qu’il occupait en connivence politique encore naguère, à d’autres références culturelles.
Identifiée.
Les drapeaux ou d’autres insignes permettent à un groupe humain d’être identifié.
Comment nous sommes identifiés les uns et les autres ?
A l’intérieur de quel groupe situons-nous ?
Et avec quel type d’appartenance : fort ou faible, unique ou multiple ?
Non identitaire.
Le propre de la foi chrétienne est d’avoir une identité qui n’est pas à confondre avec aucune autre, avec un autre groupe humain.
Le propre de la foi chrétienne et de son identité, c’est aussi ne pas être en opposition à qui que ce soit sur le plan individuel ou collectif (hormis le Mal).
La foi chrétienne est identifiée dans la folie de la Croix.
Tout y est vie, parce que tout y est amour.
La foi chrétienne ne peut jamais être vraie, si elle génère des tendances identitaires, d’où qu’elles viennent.
En d’autres termes, elle a peu de chance de réussir à être vraie, si elle maculée par la tendance identitaire.
Cette tare peut provenir de la volonté de l’enfermer dans le symbole visible ostentatoire
- à qui il serait interdit de respirer la liberté propre aux enfants de Dieu,
- dont la première et ultime à la fois raison d’être est de chercher à être unis à Dieu et oeuvrer en faveur de l’unité du genre humain.
Unité qui se construit dans la paix de Dieu pour la paix des hommes.
